અનંતકાળમાં આશ્વાસન/ દિલાસો (યશાયા 66:13)

ઈશ્વરનો મહિમા હો

અનંતકાળમાં આશ્વાસન/ દિલાસો

જેમ કોઈ માણસને તેની મા દિલાસો આપે છે, તે પ્રમાને હું તમને દિલાસો આપીશ; અને યરુશાલેમમાં તમે દિલાસો પામશો  યશાયા 66:13

ગલાતીઓના પત્રમાં, અનંતકાળ અથવા યરૂશાલેમ, જે ઉપર છે, જ્યારે આપણે તેના વિશે કહીએ છીએ, ત્યારે તેનો ઉલ્લેખ આપણા બધાની માતા તરીકે કરવામાં આવ્યો છે (ગલાતી 4:26). તેથી, જો ભગવાન તરફથી અનંતકાળમાં જે આરામ મળે છે, તેને માતાના આરામ તરીકે સમજવામાં આવે છે. યહોવાના ખંડણી પામેલાઓ ગીતો અને આનંદ સાથે પાછા ફરશે અને સિયોનમાં આવશે, શાશ્વત આનંદ તેમના માથા પર રહેશે, તેઓ આનંદ અને ઉલ્લાસ પ્રાપ્ત કરશે. એટલું જ નહીં કે તેમનું દુ:ખ અને નિસાસો દૂર થઈ જશે (યશાયાહ 35:10). તેથી, જ્યારે આપણે તેમને મળતા દિલાસા પર ધ્યાન આપીએ છીએ, ત્યારે આપણે તેને નવા યરૂશાલેમમાં અનંતકાળના અનુભવો તરીકે જોઈએ છીએ (પ્રકટીકરણ 21:2-5). પ્રભુમાં મૃત્યુ પામેલા આત્માઓના અનુભવો કહેવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ તેમના શ્રમમાંથી આરામ કરશે (પ્રકટીકરણ 14:13). તેથી, આ પૃથ્વી છોડીને ગયા પછી આરામનો અનુભવ થાય છે (દાનિયેલ 12:13) આપણા જીવનના અંતમાં પણ આપણને જેરુસલેમમાં માતા જે દિલાસો આપે છે તેવો દિલાસો મળશે.

આ દિલાસો અનંતકાળનો અનુભવ છે અથવા આપણા મૃત્યુ પછીનો અનુભવ છે, ઈસુ પણ આપણને ધનવાન માણસ અને લાજરસની ઘટના દ્વારા સમજાવે છે. ઈસુ કહે છે કારણ કે તે વાર્તા નથી પણ સાચી ઘટના છે. કારણ કે બીજા બધા દૃષ્ટાંતોમાં ઈસુએ ક્યારેય કોઈના નામ વિશે કહ્યું નથી, પરંતુ ફક્ત આ ઘટનામાં જ તે વ્યક્તિનું નામ સ્પષ્ટપણે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. આપણે આ ઘટનાને શ્રીમંત માણસ અને લાજરસના મૃત્યુ અને દફન પછી તેમના આત્માઓને થયેલા અનુભવો તરીકે જોઈ શકીએ છીએ. જ્યારે ધનવાન માણસ નરકમાં યાતનાનો અનુભવ કરે છે ત્યારે અબ્રાહમના શબ્દો દ્વારા આ કહેવામાં આવ્યું છે જ્યારે લાજરસને અબ્રાહમની છાતીમાં દિલાસો મળે છે. પૃથ્વી પર હતા ત્યારે તેમના અનુભવો અનુસાર તેમને આ મળ્યું (લુક 16:25). તેથી, અનંતકાળમાં આરામ મેળવવા માટે, આપણે આવા અનુભવો મેળવવાની અને તે મુજબ આ પૃથ્વી પર જીવવાની જરૂર છે.

જ્યારે આપણે ધનવાન માણસ અને લાજરસના અનુભવો વિશે બે કરતાં વધુ વ્યક્તિઓ વિશે શીખીએ છીએ ત્યારે તેને આપણા જીવનમાં બે સ્થિતિઓ તરીકે સમજવામાં આવે છે. આપણી પાસે બે વ્યક્તિત્વ છે - બાહ્ય માણસ અને આંતરિક માણસ, જેમ કે બે અનુભવો (2 કોરીંથી 4:16). જો એમ હોય તો ચાલો આપણે ઈશ્વરના બાળકના બાહ્ય માણસના જીવન વિશે વિચારીએ, જે ધનિક માણસની સ્થિતિ છે અને લાજરસના અનુભવ સાથે આંતરિક માણસના જીવન વિશે. જ્યારે આપણે તે ધનવાન માણસ વિશે જોઈએ છીએ, ત્યારે તે જાંબલી અને બારીક શણના વસ્ત્રો પહેરેલો હતો અને ભવ્ય રીતે વ્યવસ્થિત રહ્યો હતો. પચીસમા શ્લોકમાં પિતા અબ્રાહમ તેને મળેલી ભલાઈ વિશે કહે છે. કોઈપણ વ્યક્તિ ખાય છે, પીવે છે અને પોતાના બધા કામમાંથી સુખનો આનંદ માણે છે તે દેવની ભેટ છે (સભાશિક્ષક ૩3:12-13).

આપણા પૂર્વજોના સમય કરતાં પણ વધારે આપણા ઈશ્વરે આપણને અને મંડળીને આશીર્વાદ આપ્યા છે, જેના દ્વારા ઈશ્વરે પોતાના સેવકો અને ઈશ્વરના બાળકોને પુષ્કળ ભલાઈ આપી છે. તો શું આજે આપણે બધા કિંમતી વસ્ત્રો પહેરીને, બધી જ વિષયાસક્તતા સાથે વૈભવી રીતે જીવવા માટે બદલાઈ ગયા નથી? શું આજકાલ આપણે એવા નથી બદલાયા જેમની પાસે પ્રાર્થના કરવાનો, ઉપવાસ કરવાનો, ઈશ્વરનો શબ્દ વાંચવાનો સમય નથી, ભલે આપણે પરંપરા ખાતર રવિવારની સેવાઓ બદલી નાખીએ? જેમ ઈસુ કહે છે તેમ આપણે દુનિયાની વસ્તુઓની વધુ ઇચ્છા રાખીને ધન (તામિલ ભાષામાં દુનિયાના પદાર્થો) ની સેવા કરીએ છીએ (માથ્થી 6:24). આપણું જીવન લોભમાં બદલાઈ ગયું છે (તામિલ ભૌતિકવાદીમાં) (એફેસી 5:5). આ જીવનની ચિંતાઓ, શું ખાવું અને પીવું, તેના વિચાર સાથે, અતિશય દારૂડિયાપણું અને નશામાં ડૂબકી લગાવવાથી, તેઓ એવા લોકો જેવા બની ગયા જેમ તેઓ વિચારતા હતા કે જીવનનો આનંદ કેવી રીતે માણવો (લુક 21:34). તેની સાથે, રેશમ અને જાંબુડિયા વસ્ત્રો પહેરવા માટે ઉત્તેજીત થવું અને ઉત્તેજીત થવું, આપણે જોઈએ છીએ કે તેઓ શું પહેરવું તેની કાળજી રાખે છે (માથ્થી 6:31). અભિમાન, રોટલીની ભરપૂરતા અને આળસની પુષ્કળતાને અન્યાય કહેવામાં આવે છે (એઝેકીલ 16:49). ભૌતિક ખજાનાની વિપુલતા, જેમાં વિશ્રામમાં જીવતા વિષયાસક્તતાનો સમાવેશ થાય છે, તે ઈશ્વરનો ત્યાગ કરવા માટે બદલાય છે (જોબ 21:7-15). ઈશ્વરના ડર વગરનું આવું જીવન અન્યાય બની જાય છે.

જ્યારે આપણે અધર્મમાં જીવીએ છીએ ત્યારે આપણા આંતરિક માણસની સ્થિતિ લાજરસના જીવન જેવી હોય છે. કારણ કે પાપ માથા ઉપરથી પસાર થઈ ગયા છે, શરીરમાં કોઈ સ્વસ્થતા નથી, અને ઘાવની સ્થિતિ મૂર્ખતાને કારણે દુર્ગંધ મારે છે અને ભ્રષ્ટ થાય છે (ગીતશાસ્ત્ર 38:3-5). ધરતીના ખજાનાની વૈભવીતા આપણને આધ્યાત્મિક રીતે પાછળ હટવાનું જીવન જીવવા માટે બનાવે છે. પગના તળિયાથી માથા સુધી પાછળ હટનારનો અનુભવ સડો કરતા ચાંદા જેવો હોય છે, ફક્ત માથું અથવા આખું મન બીમાર હોય છે અને આખું હૃદય સ્તબ્ધ હોય છે (યશાયાહ 1:5-6). આધ્યાત્મિક જીવનમાં ઈશ્વરથી સંપૂર્ણપણે પાછળ હટી જવાની સ્થિતિ. મદદ કરવા માટે ઈશ્વરના કોઈ બાળકો નથી, ઘા ચાટતા કૂતરાઓના જીવન જેવી કોઈ દૈવી સંભાળ નથી. નહિંતર પાછળ હટનારાઓ અને તેમની મદદથી તેમના જેવા જીવન સાથે. લાજરસને ધનવાન માણસના ટેબલ પરથી પડેલા ટુકડાઓથી ખાવાની ઇચ્છા થઈ રહી હતી (લુક 16:21). તે એવી સ્થિતિ છે જ્યાં કૂતરાઓ માલિકના ટેબલ પરથી પડતા ટુકડા ખાવાનો પ્રયાસ કરે છે (માથ્થી 15:27). તેઓ ઈશ્વરના બાળકો છે જેમને સ્વાદિષ્ટ ખોરાકનો આનંદ માણવાના દૈવી અનુભવો સાથે જીવવાની જરૂર છે. કારણ કે તેઓ લાલ રંગના વસ્ત્રોમાં ઉછર્યા હતા અને વિષયાસક્તતામાં મોટા થયા હતા, તેથી તેઓ કૂતરાઓ જેવા પાછળ હટી ગયા હતા જે કચરાના ઢગલાને ભેટે છે (વિલાપ 4:5). જેમ લાજરસ પોતાના માલિકના ટેબલ પરથી પડેલા ટુકડાઓથી પોતાની ભૂખ સંતોષવા માંગતો હતો, તેમ તેઓ પણ ઈચ્છે છે (લુક 16:21). જોકે, અમને ખબર નથી કે લાઝરસને પણ મળશે કે નહીં, તેથી અમને ખબર નથી કે તેમને મળશે કે નહીં. જેમ નાના ઉડાઉ દીકરાએ પોતાના પિતાનું ઘર છોડી દીધું, તેમ કોઈએ તેને કંઈ આપ્યું નહીં, શું તેઓ પણ કંઈ ન મેળવી શકે? (લુક 15:16).

હાલમાં જો આપણી આધ્યાત્મિક સ્થિતિ આ સ્થિતિમાં છે તો પણ તેમાં આશા છે. લાજરસના મૃત્યુ પછી, દૂતો તેને ઈબ્રાહીમની ગોદમાં લઈ ગયા (લુક 16:22). આપણે અહીં જોઈએ છીએ કે તે ગરીબ ક્યારે મૃત્યુ પામ્યો. આપણે તે રાજ્યના વારસદારો તરીકે મરવાની જરૂર છે જેનું વચન તેમને આપવામાં આવ્યું છે જેઓ આ દુનિયામાં ગરીબ હોવા છતાં વિશ્વાસમાં સમૃદ્ધ હોવા છતાં ઈશ્વરને પ્રેમ કરે છે (યાકૂબ 2:5). તો ચાલો હવે આપણે આપણા હૃદયને ફેરવીએ અને મૃત્યુ દ્વારા આ દુનિયા છોડીએ તે પહેલાં પાછા ફરીએ. આપણે દુષ્ટ માર્ગોથી પાછા ફરીએ અને ઈશ્વરનો અવાજ ન સાંભળીએ, પરંતુ ફક્ત આપણા અન્યાયને સ્વીકારીએ અને આપણા ઈશ્વર તરફ પાછા ફરીએ (યર્મિયા 3:13-14). પછી આપણા ઈશ્વર આપણને સિયોન લઈ જાય અને ઈશ્વર સમક્ષ હાજર થાય (ગીતશાસ્ત્ર ૮૪:૭). જો ઈશ્વર સમક્ષ એમ હોય, તો શક્ય છે કે આપણને યરૂશાલેમમાં દિલાસો મળશે. એવું કહેવાય છે કે આપણા ઉલ્લંઘનો અને પાપોનો સ્વીકાર કરીને આપણા ભટકી ગયેલા માર્ગોથી દૂર રહેવું અને પાછા ફરવું એ ઈશ્વરને ખુશ કરશે (એઝેકીલ 33:10-11). તેથી આપણે ફક્ત પ્રભુ પ્રભુ કહેવા માટે જ જીવવું જોઈએ નહીં, પરંતુ આપણી પાછળ પડી ગયેલી સ્થિતિ છોડીને અને ભગવાનની ઇચ્છા માટે પોતાને સમર્પિત કરીને આપણા જીવનને પવિત્ર બનાવીને જીવવું જોઈએ, પછી આપણે ઈશ્વરના રાજ્યમાં પ્રવેશી શકીશું અને દિલાસો મેળવી શકીશું (માથ્થી 7:21).

ફરીથી જ્યારે આપણે ધનવાન માણસ અને લાજરસ વિશે બીજા પાસામાં વિચારીએ છીએ ત્યારે આપણે એક ખાસ રીતે શીખી શકીએ છીએ. ધનવાન માણસનું નામ ઉલ્લેખિત નથી (લુક 16:19). આ બતાવે છે કે ઈશ્વરની હાજરીમાં આપણા ધરતીનું જીવન કોઈ મહત્વ ધરાવતું નથી. પરંતુ જો આપણે તેને મહત્વ આપીશું અને ધનવાન માણસની જેમ દુન્યવી બનીને જીવીશું તો આપણે યાતનાના સ્થળે, નરકમાં પહોંચીશું (લુક 16:25). કારણ કે ધનવાન માણસે ફક્ત આ જીવનમાં જ ભલાઈ મેળવવા માટે પોતાને ઉત્તેજિત કર્યા. આમ, જો આપણે ફક્ત આ જીવનમાં આશા રાખીને જીવીએ અને ફક્ત પૃથ્વી પરની ભલાઈ મેળવવાની ઇચ્છા રાખીએ, તો આપણે બધા માણસોમાં સૌથી વધુ દુઃખી થઈ જઈશું (1 કોરીંથી 15:19). બમણું નરકને લાયક બનો (માથ્થી 23:15). પરંતુ આપણું આધ્યાત્મિક જીવન લાજરસ જેવું છે જેનું નામ સ્પષ્ટ રીતે ઉલ્લેખિત છે. આપણી પાસે આધ્યાત્મિક જીવન છે જેમાં આપણા ઈશ્વરે આપણા નામથી બોલાવીને આપણને મુક્ત કર્યા અને આપણને પોતાના બનાવ્યા (યશાયાહ 43:1). બાપ્તિસ્માના પસ્તાવા દ્વારા આપણે પાપથી મુક્ત થઈને ઈશ્વરના સેવક બનીએ છીએ અને અંતે આપણને જે જીવન મળે છે તે શાશ્વત જીવન છે (રોમનો 6:3-5,22). આવા લોકો જેમને અયૂબ જેવા લોકો ભગવાન તરફથી સાક્ષી મળે છે કે તેઓ સંપૂર્ણ, પ્રામાણિક, ઈશ્વરનો ડર રાખનારા અને દુષ્ટતાથી દૂર રહેનારા છે (અયૂબ 1:8). આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે તેઓ ચર્ચમાં સમાવિષ્ટ છે જેમના નામ સ્વર્ગમાં લખેલા છે (હિબ્રૂ 12:13). તેમના નામ જીવનના પુસ્તકમાં લખેલા હોવાથી, તેઓ ઈશ્વરના રાજ્યમાં પ્રવેશવા માટે લાયક છે (પ્રકટીકરણ 21:27). પરંતુ જે નામો જીવનના પુસ્તકમાં લખેલા નથી અને જે ધનવાન માણસનું નામ સ્વર્ગમાં લખેલું નથી તે શાશ્વત અગ્નિમાં નાખવામાં આવશે (પ્રકટીકરણ 20:15).

એટલું જ નહીં જેમ લાજરસને આ પૃથ્વી પર ખરાબ વસ્તુઓ મળી, આપણે પણ ખરાબ વસ્તુઓ મેળવવા માટે તૈયાર રહેવું જોઈએ (લુક 16:25). પોતાના જીવનમાં પણ અયૂબ ઈશ્વરના હાથમાંથી દુષ્ટતા સ્વીકારવા તૈયાર હતો (અયૂબ 2:10). જેના કારણે લાજરસની જેમ અયૂબના શરીરમાં પણ પગના તળિયાથી લઈને તાજ સુધી ફોલ્લાઓ હતા (જોબ 2:7). બધાએ તેને છોડી દીધો અને એવી સ્થિતિ બની ગઈ કે કોઈ તેને મદદ કરી શકે નહીં (અયૂબ 19:13-19). આગળ જ્યારે આપણે જોઈએ છીએ કે મિત્રો દિલાસો આપવા આવ્યા હતા ત્યારે જોબ કહે છે કે જોબે તેમને પશુઓ તરીકે ગણ્યા (જોબ 18:3). શું લાજરસ માટે કૂતરાઓ જેવા નથી? તેઓ અયૂબને દુઃખી, શોકગ્રસ્ત દિલાસો આપનારા તરીકે અનુભવાય છે (અયૂબ 16:2). પરંતુ ભગવાનના હાથમાંથી અથવા ઈશ્વર દ્વારા મંજૂર કરાયેલી બધી દુષ્ટતા ખરેખર તેમના માટે સારા માટે સાથે મળીને કામ કરે છે જેઓ તેમને પ્રેમ કરે છે અને જેમને તેમના હેતુ અનુસાર બોલાવવામાં આવ્યા છે (રોમનો 8:28). આપણા ઈશ્વરે આપણને ખરાબ માર્ગો પર દોરી ગયા જેથી તે આપણને નમ્ર બનાવી શકે અને અંતે સારું કરવા માટે સાબિત કરી શકે (પુનર્નિયમ 8:16). ક્યારેક આપણે દુઃખોથી પીડાતા પહેલા ભૂલ કરી હોઈ શકીએ છીએ. પરંતુ ઈશ્વર સારા છે અને જે સારું કરે છે, તેથી આપણા દુઃખોમાં આપણે પ્રાર્થના કરવી જોઈએ કે ભગવાનના નિયમો આપણને શીખવવામાં આવે. જો આપણે દુઃખી છીએ તે આપણા માટે સારું છે. તો આપણે ઈશ્વરના નિયમો શીખીશું અને ઈશ્વરના શબ્દોનું પાલન કરીશું (ગીતશાસ્ત્ર 119:67- 68,71).

આધ્યાત્મિક રીતે જ્યારે આપણે આ અરણ્ય યાત્રામાં આ સ્થિતિ શીખીએ છીએ, ત્યારે આપણા ઈશ્વર આપણને નમ્ર બનાવે છે જેથી આપણે તેમની આજ્ઞાઓનું પાલન કરીશું કે નહીં તે જાણી શકીએ અને આપણને ચકાસી શકીએ અને આપણા હૃદયમાં શું છે તે જાણી શકીએ કે ઈશ્વર આપણને કયા માર્ગે દોરી ગયા છે (પુનર્નિયમ 8:2). જેમ ઈસ્રાએલીઓ માન્ના ખવડાવતા હતા તેમ આપણા ઈશ્વર આપણને તેમના સ્વર્ગીય શબ્દો આપે છે જે તેમના આદેશો અને નિયમો છે. એ એટલા માટે છે કે આપણે ફક્ત રોટલીથી નહિ, પણ પ્રભુના મુખમાંથી નીકળતા શબ્દથી જીવીએ (પુનર્નિયમ 8:3). તેથી આપણને નમ્ર બનાવવા અને આપણને સાબિત કરવા અને એ જાણવા માટે કે આપણે તેમના માર્ગોનું પાલન કરીએ છીએ જેથી કરીને આપણે અંતમાં સારું કરી શકીએ (પુનર્નિયમ 8:16), આ દુન્યવી જીવનમાં આપણા માટે માન્ય દુષ્ટતા અને આપણે આનંદથી સહન કરવી જોઈએ તેવી લાલચો. તેથી ચાલો આપણે લાલચ સહન કરીએ અને ધન્ય અને સારા બનીએ. નહિંતર, આપણને એવા લોકો તરીકે જોવામાં આવે છે જેઓ ઈશ્વરને પ્રેમ કરે છે, જેઓ ઈશ્વરના શબ્દોનું પાલન કરે છે (યોહાન 14:15). જેથી અનંતકાળના અંતમાં ઈશ્વર આપણને ભલાઈ આપશે જે જીવનનો મુગટ છે (યાકૂબ 1:12). તેથી જ્યારે આપણે અયૂબની જેમ કસોટીઓમાંથી પસાર થઈએ છીએ, ત્યારે ચાલો આપણે ઈશ્વર અને તેમના શબ્દોને વધુ જાણીને પોતાને વધુ પવિત્ર કરીએ (અયૂબ 42:5-6).

ઈશ્વર આપણને પોતાની પાસે બોલાવે છે અને બે પાસાઓમાં કહે છે કે તે દિલાસો આપશે (માથ્થી 11:28-29). સૌ પ્રથમ, આપણા પાર્થિવ જીવનમાં દુઃખો અને મુશ્કેલીઓને કારણે જ્યારે આપણે શ્રમ કરીએ છીએ અને ભારે બોજ હેઠળ હોઈએ છીએ ત્યારે કદાચ આપણે તેમની પાસે જવું જોઈએ. પછી જ્યારે આપણે આપણી બધી ચિંતા તેમના પર નાખી દઈશું ત્યારે તે આપણી સંભાળ રાખે છે, જેનાથી આપણને દિલાસો મળશે (1 પીટર 5:7). બીજું, ઈસુ કહે છે કે તે આપણા આત્માઓને આરામ આપશે. જેમ લાજરસને પછીના જીવનમાં ઇબ્રાહિમની છાતીમાં દિલાસો મળ્યો હતો, તેમ અનંતકાળમાં પણ આપણા આત્માઓ માટે, જેમને તેની માતા દિલાસો આપે છે, આપણે ઈસુ પાસેથી દિલાસો મેળવીશું. કારણ કે ઈસુ કહે છે કે તેમનું ઝૂંસરી આપણા પર ઉપાડો અને તેમની સાથે શીખો. મરિયમે જે સારો ભાગ પસંદ કર્યો છે અને કોઈ તેને લઈ જશે નહીં, તે ઈસુના ચરણોમાં બેસીને તેમના શબ્દો સાંભળીને આપણે કહી શકીએ કે એક વાત પૂરતી છે. ચાલો આપણે ધનવાન માણસ જેવું જીવન જીવવાની મહેનત ન કરીએ, જેથી આપણે ઘણી બધી બાબતોની ચિંતા અને ચિંતા કરવાનું જીવન છોડી દઈએ (લુક 10:38-42). આપણે તેમના શબ્દો સાંભળવા માટે તૈયાર અને આજ્ઞાકારી રહીએ. પછી આપણે જમીનનો સારો ખોરાક ખાઈશું, નહીં તો ઈશ્વર અંતમાં અનંતકાળમાં સારું કરશે (યશાયાહ 1:19). તેથી, આપણા પાર્થિવ જીવનમાં આ શબ્દોથી એકબીજાને દિલાસો આપવાનું શક્ય બને (1 થેસ્સાલોનિકીઓ 4:18). આપણા પ્રભુ પરમેશ્વર આપણા બધાને આશીર્વાદ આપે.