देवाच्या वचनाची व्यावहारिकता (इब्रीलोकांस 4: 2)

देवाचा महिमा असो

देवाच्या वचनाची व्यावहारिकता

कारण त्यांच्यासारखी आपल्यालाही सुवार्ता सांगण्यात आली आहे, परंतु ऐकलेले वचन त्यांना लाभदायक झाले नाही; कारण त्याचा ऐकणार्‍यांमध्ये विश्वासाबरोबर संयोग झाला नाही. इब्रीलोकांस  4: 2

देवाच्या विश्रांतीच्या राज्यात प्रवेश करण्याचे वचन, जे आधी दिले होते, त्याच्या जीवनात विश्वास ठेवला गेला नाही, म्हणून, त्यांनी ऐकलेल्या शब्दांचा त्यांना काही उपयोग झाला नाही आणि ते त्या विसाव्यात प्रवेश करू शकले नाहीत. हो, जेव्हा देव आपल्याला सुवार्ता सांगतो म्हणून या गोष्टी त्यांच्यासोबत उदाहरण म्हणून घडतात: आणि या आपल्या बोधासाठी लिहिल्या आहेत (1करिंथ10:11), त्यांच्यासोबत जे काही घडले ते आपल्यासाठी एक उदाहरण असू द्या जेणेकरून आपण त्यांच्यासारखे होऊ नये. (1 करिंथ 10:6) म्हणून, सुवार्ता किंवा दैवी आश्वासने, देवाचे वचन जे आपण ऐकतो, ते आपल्या जीवनात फायदेशीर असले पाहिजे. रोमकरांस पत्र 10:17 म्हणते, ”ह्याप्रमाणे विश्वास वार्तेने व वार्ता ख्रिस्ताच्या वचनाच्या द्वारे होते.” याचा अर्थ असा की आपण ऐकले तरच आपण विश्वास ठेवू शकतो. कारण त्यांनी ऐकले नाही, ते विश्वास ठेवू शकत नाहीत. (रोमकरांस पत्र 10:14) कान असलेले सर्व ऐकू शकत नाहीत तर? ऐकण्यासाठी, सर्वप्रथम, देवाचे वचन ऐकण्यासाठी आपल्याला भूक आणि तहान असणे आवश्यक आहे. (आमोस 8:11) जेव्हा आपल्याला देवाचे वचन ऐकण्याची तीव्र इच्छा असते तेव्हाच आपल्याला समाधान मिळेल. दुसरे म्हणजे, आपण देवाचे वचन ऐकण्यासाठी सकाळी लवकर त्याच्या मंदिरात यावे, (लूक 21:38) यामुळे आपल्याला देवाच्या वचनाचा प्रचार केला जातो त्या ठिकाणी येण्यास प्रोत्साहित केले पाहिजे, कारण जर आपण घरी किंवा इतर ठिकाणी राहिलो तर आपण ऐकू शकत नाही. जेव्हा येशू अनेकदा म्हणतो "ज्याला ऐकायला कान आहेत, तो ऐको." तर याचा अर्थ असा की आपल्यालाही ऐकणारे कान असले पाहिजेत. (मत्तय 11:15) देवाने आपल्याला दररोज सकाळी उठवावे आणि आपले कान जागृत करावेत जेणेकरून आपण विद्वान (शिष्या) सारखे स्पष्टपणे ऐकू शकू. (यशया 50:4–5). अशाप्रकारे, आपण कठोर परिश्रम करणारे लोक बनू शकतो आणि (अनुवाद 28:1) आणि स्वेच्छेने (यशया 1:19) आपला देव परमेश्वर याची वाणी ऐकणे.

रोमकरांस पत्र 10:17 मध्ये म्हटले आहे की विश्वास ठेवतो आणि ऐकतो की ख्रिस्ताचे वचन होते. म्हणून, जो आपण ऐकतो तो ख्रिस्ताचे वचन असावे. आज बरेच लोक माणसांच्या आज्ञा आणि शिकवणी शिकवून आणि सल्ला देऊन देवाची व्यर्थ उपासना करत आहेत. म्हणून, त्याचे शब्द आणि शिकवण श्रोत्यांमध्ये विश्वास निर्माण करू शकले नाहीत. (मत्तय 15:9; मार्क 7:7) येशू त्याच्या शिष्यांना त्याने आज्ञापिलेल्या गोष्टी शिकवण्यास सांगतो (मत्तय 28:20). या कारणास्तव प्रेषित पौल त्याच्या अनुभवाची आत्मविश्वासाने साक्ष देतो, तो धैर्याने घोषित करतो की त्याला ते कोणत्याही माणसाकडून मिळाले नाही, किंवा ते त्याला शिकवले गेले नाही, तर येशू ख्रिस्ताच्या प्रकटीकरणाद्वारे मिळाले आहे. (गलतीकरांस पत्र 1:12). जरी प्रेषित पौलाने प्रभूच्या शेवटच्या भोजनात भाग घेतला नाही, तरी त्याला प्रभूकडून प्रभूच्या मेजाचा अनुभव मिळाला आणि तो त्याने आपल्याला दिला. (1 करिंथ 11:23) त्या वेळी यरुशलेममध्ये सर्व लोकांनी प्रतिष्ठित मानलेला गमलियेल नावाचा एक परूशी शास्त्राध्यापक होता, (प्रेषितांची कृत्ये 5:34) पौलाला त्याच्या चरणी बसून नियमशास्त्राच्या परिपूर्ण मार्गाने शिकवले गेले. (प्रेषितांची कृत्ये 22:3), तरीही जेव्हा पौल देवाकडे वळला आणि येशूचा शिष्य बनला, तो म्हणतो की जे काही प्रमाणात परिषदेत सहभागी होते त्यांनी माझ्यात काहीही भर घातली नाही. (गलतीकरांस पत्र 2:6) तो अभिमानाने घोषित करतो की त्याला हे ज्ञान कोणत्याही माणसाकडून शिकवले गेले नाही किंवा मिळाले नाही, तर ते येशू ख्रिस्ताकडून प्रकटीकरणाद्वारे मिळाले. (गलतीकरांस पत्र 1:12). म्हणून, देवाच्या हातात असलेल्या सर्व संतांनी त्याच्या पायाशी बसून त्याचे शब्द स्वीकारले पाहिजेत. (अनुवाद 33:3) त्यांनी त्याचे वचन काळजीपूर्वक ऐकावे आणि लोकांना उभे राहून प्रभूचा सल्ला ऐकण्यास प्रोत्साहित करावे. (यिर्मया 23 :18,22). जर त्यांनी तसे केले तर, देव त्याच्या लोकांशी त्यांच्या वास्तविक स्थितीनुसार संवाद साधेल, त्यांच्याद्वारे देव त्याचे शिक्षण आणि त्याचे शब्द देईल, देवाचे भाषण दहिवराप्रमाणे ठिबको; कोवळ्या गवतावर जशी पावसाची झिमझिम, हिरवळीवर जशा पावसाच्या सरी, तसे ते वर्षो. (अनुवाद 32:1–2) आत्म्यात, देवाने जेव्हा ते देवाच्या महान गोष्टींबद्दल बोलतात तेव्हा श्रोत्यांना असे वाटेल की देव त्यांच्याशी त्यांच्याच भाषेत बोलत आहे आणि अशा प्रकारे ख्रिस्ताचे वचन त्यांना विश्वास देते. (प्रेषितांची कृत्ये 2:6-11) अन्यथा, कळपाची स्थिती जाणून घेण्यात मेहनत घेणारे मेंढपाळ जेव्हा देवाकडून शब्द आणि शिकवण घेतात आणि लोकांना देतात तेव्हा ते विश्वासात मिसळते आणि त्यांच्या जीवनासाठी फायदेशीर असते. (नीतिसूत्रे 27 :23) कर्नेल्यने त्याच्या नातेवाईकांना आणि प्रिय मित्रांना घरी एकत्र केले आणि पेत्राला म्हणाला, “तर आता प्रभूने जे काही आपणाला आज्ञापिले आहे ते ऐकावे म्हणून आम्ही सर्व जण येथे देवासमोर हजर आहोत.” (प्रेषितांची कृत्ये 10:24,33) त्यांनी देवाच्या आज्ञांची तळमळ घेऊन यावे आणि देवाच्या उपस्थितीत प्रार्थना करावी, देवाला त्यांच्या परिस्थितीनुसार आणि जीवनाच्या परिस्थितीनुसार त्यांच्याशी बोलण्याची विनंती करावी. (स्तोत्रसंहिता 119:132) मग आपला देव आपल्याला असे सेवक देईल जे त्याच्या उपस्थितीत देवाचा सल्ला घेतील. (यशया 40:13) तसेच, आपला देव त्याच्या मनासारखा पाद्री देईल, जो मंडळीला दैवी ज्ञान आणि समजुतीने पोषण देईल आणि त्यांना देवाचे वचन सांगेल, जेणेकरून ते त्यांच्या जीवनात विश्वासाने मिसळेल आणि त्यांच्यासाठी फायदेशीर ठरेल. (यिर्मया 3:15)

याकोब 2:14 विचारत आहे “माझ्या बंधूंनो, माझ्या ठायी विश्वास आहे, असे कोणी म्हणत असून तो क्रिया करत नाही तर त्यापासून काय लाभ?” म्हणून, आपण हे समजून घेतले पाहिजे की विश्वासाबरोबर जर क्रिया नाहीत तर तो जात्या निर्जीव आहे. (याकोब 2:17,20) आपला विश्वास उपयुक्त बनवण्यासाठी, ते त्याच्या कृतींशी जोडले पाहिजे आणि कृतींद्वारेच विश्वास सिद्ध होतो. अब्राहम बद्दल, जेव्हा त्याने आपल्या मुलाला वेदीवर अर्पण केले तेव्हा तो कर्मांनी नीतिमान ठरला. म्हणून, शास्त्रलेख पूर्ण झाला, “अब्राहामाने देवावर विश्वास ठेवला, आणि ते त्याला नीतिमत्त्व असे गणण्यात आले;” (याकोब 2:21–23). अशाप्रकारे, आपला विश्वास फायदेशीर होईल आणि आपल्यामध्ये पूर्ण देखील होईल. उदाहरणार्थ (स्तोत्रसंहिता 133) मध्ये आपण वाचतो “बंधूंनी ऐक्याने एकत्र राहणे किती चांगले व मनोरम आहे! तिथे परमेश्वराने आशीर्वाद देण्याची आज्ञा दिली, याचा अर्थ कायमचे जीवन. जर कोणी हे वचन ऐकले आणि त्यावर विश्वास ठेवला, जेणेकरून हे वचन त्याला लाभदायक ठरेल आणि त्याला वचन दिलेले आशीर्वाद आणि अनंतकाळचे जीवन मिळेल. त्यांनी त्यांच्या कुटुंबांसोबत एकतेने, मनाच्या एकतेने, आनंदाने एकत्र राहावे. जर ते वेगळे राहत असतील, सुंदल झाडाच्या विखुरलेल्या फळांप्रमाणे, वचन त्यांना लाभ देणार नाही. ज्याप्रमाणे एसाव आणि याकोब, एकाच घरात एकाच आईची मुले असूनही, त्यांच्या हृदयात द्वेष आणि कपट होते, आपला देव जो अंतःकरणे जाणतो तो आशीर्वाद देणार नाही तर त्यांना वेगळे करेल. जर आपण शांतीच्या बंधनात आत्म्याचे ऐक्य राखण्याचा प्रयत्न केला तर आपल्याला देवाचा आशीर्वाद मिळेल (इफिसकरांस पत्र 4:3)

रोमकरांच्या चौथ्या अध्यायात, जेव्हा प्रेषित पौल कर्मांशिवाय नीतिमत्त्व मोजण्याबद्दल बोलतो. पण रोमकर 4:3-16 मध्ये तो स्पष्ट करतो, की जो काम करत नाही तर अभक्ताला नीतिमान ठरवणार्‍यावर विश्वास ठेवतो त्याचा विश्वास नीतिमत्त्व असा गणण्यात येतो. आणि आठवण करून देते की या कृपेच्या देणगीद्वारे, एखाद्याचे तारण होते (इफिसकरांस पत्र 2:8-9). कारण आपल्याला तारण मिळाले आहे, जे देवाचे दान आहे, सुंता किंवा नियमशास्त्रातील कर्मांनी नव्हे, तर येशू ख्रिस्तावरील विश्वासाच्या कृपेने. पण (मार्क16:16) मध्ये, येशू म्हणतो " जो विश्वास धरतो व बाप्तिस्मा घेतो त्याचे तारण होईल; जो विश्वास धरत नाही तो शिक्षेस पात्र ठरेल.” म्हणून, जो बाप्तिस्मा घेतल्याशिवाय विश्वास ठेवत नाही, तो त्याच्या कृतींद्वारे दाखवतो की कृपेने तारणाचे वचन दिलेले दान त्याला फायदेशीर ठरणार नाही, तर त्याला दोषी ठरवले जाईल. (रोमकरांस पत्र 6:17-18) मध्ये, पौल आपल्याला सांगतो की जे पापाचे गुलाम होते, त्यांनी नीतिमत्तेच्या वेळी दिलेल्या तत्त्वाचे मनापासून पालन केले आणि नीतिमत्तेचे गुलाम बनले. (रोमकरांस पत्र 6:17-18) मध्ये, जेव्हा अब्राहाम ज्या देवावर विश्वास ठेवत असे त्या देवाबद्दल सांगितले जाते तर त्याची दोन लक्षणे आहेत: एक,जो मृतांना जीवन देतो, आणि दुसरा अस्तित्वात नसलेल्या गोष्टींची नावे अशा प्रकारे घेतो की जणू काही त्या अस्तित्वात आहेत. येथे, (रोमकरांस 4:18–22 ) मध्ये, जेव्हा प्रेषित पौल दुसऱ्या गुणाबद्दल बोलतो तेव्हा तो आशेविरुद्ध आशेवर विश्वास ठेवणारा असतो, आणि त्याने काय वचन दिले, त्याला पूर्ण खात्री होती, ते पूर्ण करू शकलो, तो असेही म्हणतो की देवाचे गौरव करण्याशिवाय त्याला दुसरे काहीही करायचे नाही. जेव्हा आपण म्हणतो की तो नीतिमान आहे, तर हे फक्त औचित्याचा पहिला भाग आहे (रोमकरांस 4:17). याकोब 2:21-24 मध्ये पाहिल्याप्रमाणे, अब्राहामाचा असा विश्वास होता की देव मृतांना जीवन देऊ शकतो, त्याने इसहाकाला वेदीवर अर्पण केले आणि अशा प्रकारे त्याच्या कृतींद्वारे त्याचा विश्वास प्रदर्शित केला. अशा प्रकारे, विश्वास ही एखाद्याच्या कृतींशी जोडली जाते, आणि विश्वास कर्मांनी परिपूर्ण होतो. म्हणून शास्त्रांमध्ये, विश्वासाला नीतिमत्तेची पूर्तता मानले जाते. इसहाकाच्या जन्माच्या वेळी देवाचे गौरव करून अब्राहामने विश्वासाचा पहिला भाग प्रदर्शित केला. पण जेव्हा त्याने इसहाकाला वेदीवर अर्पण केले, म्हणून तो विश्वासाच्या परिपूर्णतेपर्यंत पोहोचला, तेव्हाच "नीतिमानतेचे" शास्त्र पूर्ण झाले. म्हणून, आपल्या जीवनात आपण ऐकत असलेले ख्रिस्ताचे शब्द विश्वास आणि आवश्यक कृतींसह एकत्रित केले पाहिजेत, जेणेकरून आपला विश्वास परिपूर्ण होईल. मग आपला देव आपल्याला दिलेले वचन पूर्ण करेल, आणि देवाच्या या शब्दांद्वारे आपल्याला मिळणारे आशीर्वाद, ते आपल्यासाठी फायदेशीर आहेत. (यशाया 55:10-11)

आपला सर्वशक्तिमान देव आपल्याला या अनुभवांसाठी पात्र बनवो आणि आपल्या विपुल आशीर्वादांनी भरो आणि आपल्या पवित्र नावाचा गौरव करो.