પરમેશ્વરના શબ્દની વ્યવહારિકતા (હિબ્રૂઓને પત્ર 4:2)

પરમેશ્વરનો મહિમા હો

પરમેશ્વરના શબ્દની વ્યવહારિકતા

કેમ કે જેમ તેઓને તેમ આપણને પણ સુવાર્તા પ્રગટ કરવામાં આવેલી છે. પણ સાંભળેલી વાત તેઓને લાભકારક થઈ નહિ, કેમ કે જેઓએ [ધ્યાન દઈને] સાંભળ્યું તેઓની સાથે તેઓ વિશ્વાસમાં એક થયા નહિ.      હિબ્રૂઓને પત્ર 4:2

ઈશ્વરનો વિશ્રામના રાજ્યમાં પ્રવેશવાનું વચન, જે અગાઉ આપવામાં આવ્યું હતું, તેના જીવનમાં માન્યું ન હતું. તેથી, તેમણે સાંભળેલા શબ્દો તેમને કોઈ ફાયદો પહોંચાડ્યા નહીં, અને તેઓ તે વિશ્રામમાં પ્રવેશ કરી શક્યા નહિ. હા, જ્યારે ઈશ્વર આપણને સુવાર્તાનો ઉપદેશ આપે છે, તો આ વાત તેમની સાથે ઉદાહરણ તરીકે બને છે: અને આ આપણી ચેતવણી માટે લખાયેલા છે. (1કરિંથીઓ 10:11), તેમની સાથે જે કંઈ થયું, તે આપણા માટે એક ઉદાહરણ બન્યો જેથી આપણે તેના જેવા ન બનીએ. (1કરિંથીઓ 10:6), તેથી, સુવાર્તા અથવા દૈવી વચનો, ઈશ્વરનો શબ્દ જે આપણે સાંભળીએ છીએ, તે આપણા જીવનમાં ફાયદાકારક હોવું જોઈએ. (રોમનોને પત્ર 10:17) તે કહે છે “એ પ્રમાણે [સંદેશો] સાંભળવાથી વિશ્વાસ [થાય છે], તથા ખ્રિસ્તના વચનદ્વારા [સંદેશો] સાંભળવામાં આવે છે.” આનો અર્થ એ છે કે આપણે સાંભળીએ તો જ વિશ્વાસ કરી શકીએ છીએ. કારણ કે તેઓએ સાંભળ્યું નહીં, તેથી તેઓ તેના પર વિશ્વાસ કરી શકતા નથી (રોમનોને પત્ર 10:14). જ્યારે કાન હોય તે બધા સાંભળી શકતા નથી? સાંભળવા માટે, સૌ પ્રથમ, ઈશ્વરનો શબ્દ સાંભળવા માટે આપણને ભૂખ અને તરસ હોવી જોઈએ. (આમોસ 8:11) જ્યારે આપણને ઈશ્વરનો શબ્દ સાંભળવાની ઝંખના હોય ત્યારે જ, તો જ આપણને સંતોષ મળશે. બીજું, ઈશ્વરનો શબ્દ સાંભળવા માટે, આપણે પરોઢિયે આવીને તેમના મંદિરમાં ઈશ્વરની હાજરીમાં રહેવું જોઈએ, (લુક 21:38) આનાથી આપણને એવી જગ્યાએ આવવા માટે પ્રોત્સાહિત થવું જોઈએ જ્યાં ઈશ્વરનો શબ્દ પ્રચાર કરવામાં આવે છે, કારણ કે જો આપણે ઘરે કે અન્ય જગ્યાએ રહીશું તો આપણે સાંભળી શકતા નથી. જ્યારે ઈસુ વારંવાર કહે છે "જેને સાંભળવા માટે કાન છે, તે સાંભળે." તો આનો અર્થ એ થયો કે આપણી પાસે પણ સાંભળનારા કાન હોવા જોઈએ. (માથ્થી 11:15). ઈશ્વરને આપણને દરરોજ સવારે જગાડવા જોઈએ અને આપણા કાન જાગૃત કરવા જોઈએ જેથી આપણે વિદ્વાન (શિષ્ય) ની જેમ સ્પષ્ટ રીતે સાંભળી શકીએ. (યશાયા 50:4–5) આ રીતે, આપણે એવા લોકો બની શકીએ છીએ જે સખત મહેનત કરે છે અને (પુનર્નિયમ 28:1) સ્વેચ્છાએ (યશાયા1:19) તમારા ઈશ્વર યહોવાની વાણી સાંભળો.

(રોમનોને પત્ર 10:17) તે કહે છે કે વિશ્વાસ સાંભળવાથી આવે છે, અને સાંભળવું ખ્રિસ્તના શબ્દ દ્વારા આવે છે, તેથી, આપણે જે સાંભળીએ છીએ તે ખ્રિસ્તના શબ્દો હોવા જોઈએ. આજે ઘણા લોકો માણસોના આદેશો અને સિદ્ધાંતો શીખવીને અને સલાહ આપીને ઈશ્વરની નિરર્થક ઉપાસના કરી રહ્યા છે. તેથી, તેમના શબ્દો અને ઉપદેશો શ્રોતાઓમાં વિશ્વાસ પ્રેરિત કરી શક્યા નહીં. (માથ્થી 15:9; માર્ક 7:7) ઈસુ પોતાના શિષ્યોને કહે છે કે તેમણે જે આજ્ઞા આપી હતી તે શીખવો (માથ્થી 28:20). આ કારણોસર પ્રેષિત પાઊલ વિશ્વાસપૂર્વક પોતાના અનુભવની સાક્ષી આપે છે, તે હિંમતભેર જાહેર કરે છે કે તેને તે કોઈ માણસ પાસેથી મળ્યું નથી, તેને શીખવવામાં પણ આવ્યું ન હતું, પરંતુ ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રગટીકરણ દ્વારા (ગલાતી 1:12). જોકે પ્રેરિત પાઊલે પ્રભુના છેલ્લા ભોજનમાં ભાગ લીધો ન હતો, તેમણે પ્રભુ પાસેથી પ્રભુના મેજનો અનુભવ મેળવ્યો અને તે આપણને આપ્યો. (1કરિંથીઓ 11:23). તે સમયે જેરુસલેમમાં કાયદાના એક વિદ્વાન હતા. જેનું નામ ગમાલીએલ હતું, જેને બધા લોકો માન આપતા હતા, પાઊલને તેમના ચરણોમાં સંપૂર્ણ નિયમશાસ્ત્ર પ્રમાણે શિક્ષણ આપવામાં આવ્યું હતું. (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 5:34), પાઊલને તેમના ચરણોમાં સંપૂર્ણ નિયમશાસ્ત્ર પ્રમાણે શિક્ષણ આપવામાં આવ્યું હતું. (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 22:3), છતાં જ્યારે પાઉલ ઈશ્વર તરફ વળ્યા અને ઈસુના શિષ્ય બન્યા, તે કહે છે કે જેઓ અમુક અંશે કોન્ફરન્સમાં સામેલ હતા તેમણે મારામાં કંઈ ઉમેર્યું નહીં. (ગલાતીઓ 2:6). તે ગર્વથી જાહેર કરે છે કે તેને કોઈ માણસે શીખવ્યું નથી. તેની પાસે આ જ્ઞાન પણ નહોતું, તેના બદલે, તે ઈસુ ખ્રિસ્ત તરફથી સાક્ષાત્કાર દ્વારા પ્રાપ્ત થયું હતું. (ગલાતીઓ 1:12) તેથી, ઈશ્વર ના બધા સંતો જે તેના હાથમાં છે, તેમણે તેમના ચરણોમાં બેસીને તેમના શબ્દો સ્વીકારવા જોઈએ. (પુનર્નિયમ 33: 3) તેઓએ તેમના શબ્દને ધ્યાનથી સાંભળવો જોઈએ અને લોકોને ઉભા થઈને પ્રભુની સલાહ સાંભળવા માટે પ્રોત્સાહિત કરો (યર્મિયા 23:18,22) જો તેઓ આમ કરશે, તો ઈશ્વર તેમના લોકો સાથે તેમની વાસ્તવિક પરિસ્થિતિ અનુસાર વાત કરશે, તેમના દ્વારા ઈશ્વર તેમના ઉપદેશો અને તેમના શબ્દો આપશે, મારો બોધ વરસાદની જેમ ટપકશે. મારી વાતો ઝાકળની જેમ નીગળશે; કુમળા ઘાસ પર ઝરમર ઝરમર વરસતા વરસાદની જેમ અને વનસ્પતિ પર ઝાપટાની જેમ [તે પડશે]; (પુનર્નિયમ 32:1–2) આત્મામાં, ઈશ્વર દ્વારા જ્યારે તેઓ ઈશ્વરના મહાન કાર્યો વિશે વાત કરે છે, તેથી શ્રોતાઓને એવું લાગશે કે જાણે ઈશ્વર તેમની સાથે તેમની પોતાની ભાષામાં વાત કરી રહ્યા છે અને આમ ખ્રિસ્તનો શબ્દ તેમને વિશ્વાસ લાવશે. (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:6-11) અન્યથા, ઘેટાંપાળકો જે ટોળાની સ્થિતિ જાણવામાં ખંત રાખે છે, જ્યારે તેઓ ઈશ્વર પાસેથી શબ્દો અને ઉપદેશો મેળવે છે અને લોકોને આપે છે, ત્યારે તે શ્રદ્ધા સાથે ભળી જાય છે અને તેમના જીવન માટે ફાયદાકારક હોય છે. (નીતિવચનો 27:23) જલદી જ કર્નેલિયસે પોતાનાં સગાસંબંધીઓ અને પ્રિય મિત્રોને તેના ઘરે ભેગા કર્યા અને પીટરને કહ્યું, “તમે આવ્યા તે બહુ સારું કર્યું. હવે પ્રભુએ જે વાતો તમને ફરમાવી છે, તે સર્વ સાંભળવા માટે અમે બધા હાજર થયા છીએ.” તેવી જ રીતે, ભગવાનના બાળકોએ પણ એ જ માનસિકતા સાથે ઈશ્વર સમક્ષ ભેગા થવું જોઈએ. (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 10:24,33) તેઓએ ઈશ્વરની આજ્ઞાઓની ઝંખના સાથે આવવું જોઈએ, અને ભગવાનની હાજરીમાં પ્રાર્થના કરો, તેમના મોં ખોલીને ઈશ્વરને તેમની પરિસ્થિતિ અને જીવનની પરિસ્થિતિ અનુસાર વાત કરવા દો. (ગીતશાસ્‍ત્ર 119 :132) પછી આપણો ઈશ્વર આપણને એવા સેવકો આપશે જેઓ તેમની હાજરીમાં ઈશ્વરની સલાહ લેશે. (યશાયા 40:13) તેમજ, આપણા ઈશ્વર પોતાના હૃદય પ્રમાણે એક પાદરી આપશે. જે ચર્ચને દૈવી શાણપણ અને સમજણથી પોષણ આપશે અને તેમને ઈશ્વરના શબ્દોનો ઉપદેશ આપશે, જેથી તે તેમના જીવનમાં શ્રદ્ધા સાથે ભળી જાય અને તેમના માટે ફાયદાકારક બને (યર્મિયા 3:15).

યાકૂબ ૨:૧૪ પૂછે છે, મારા ભાઈઓ, જો કોઈ કહે “મને વિશ્વાસ છે.” પણ જો તેને કરણીઓ ન હોય, તો તેથી શો લાભ થાય? તેથી આપણે સમજવું જોઈએ કે કાર્યો વિનાની વિશ્વાસ મૃત અને નિરર્થક છે. (યાકૂબ 2:17,20) આપણી વિશ્વાસને ઉપયોગી બનાવવા માટે, તેણે પોતાના કાર્યો સાથે સુમેળમાં કાર્ય કરવું જોઈએ, અને વિશ્વાસ કાર્યોથી સાબિત થાય છે. અબ્રાહમ વિશે, જ્યારે તેણે પોતાના પુત્રને વેદી પર ચઢાવ્યો, તેથી તે કાર્યો દ્વારા ન્યાયી ઠર્યો. તેથી, શાસ્ત્રવચન પૂર્ણ થયું, "ઈબ્રાહિમે ઈશ્વરમાં વિશ્વાસ કર્યો, અને તે તેને ન્યાયીપણા તરીકે ગણવામાં આવ્યો." (યાકૂબ 2:21–23). આ રીતે, આપણો વિશ્વાસ લાભદાયી બનશે અને આપણામાં સંપૂર્ણ પણ થશે. ઉદાહરણ તરીકે, ગીતશાસ્ત્ર ૧૩૩ માં આપણે વાંચીએ છીએ “ભાઈઓ સંપસંપીને રહે તે કેવું સારું તથા શોભાયમાન છે!” ત્યાં પ્રભુએ આશીર્વાદ આપવાનો આદેશ આપ્યો, એનો અર્થ થાય છે કાયમ માટેનું જીવન. જો કોઈ આ શબ્દ સાંભળે અને તેના પર વિશ્વાસ કરે, જેથી આ વચન તેને લાભ આપે અને તેને વચન આપેલા આશીર્વાદો અને શાશ્વત જીવન મળે, તેમણે પોતાના પરિવારો સાથે એકતામાં, મનની એકતામાં રહેવું જોઈએ, આનંદમાં સાથે રહેવું. જો તેઓ અલગ રહે છે સુંડલ,વૃક્ષના છૂટાછવાયા ફળોની જેમ, આ વચન તેમને કોઈ ફાયદો કરાવશે નહીં. એસાવ અને યાકૂબની જેમ, ભલે તેઓ એક જ ઘરમાં એક જ માતાના બાળકો સાથે રહે છે, તેઓએ પોતાના હૃદયમાં નફરત અને કપટ રાખ્યું. આપણા ઈશ્વર જે હૃદય જાણે છે, તે તેમને આશીર્વાદ આપશે નહીં પણ તેમને અલગ કરશે. જો આપણે શાંતિના બંધનમાં આત્માની એકતા જાળવવાનો પ્રયત્ન કરીશું, તો આપણને ઈશ્વરનો આશીર્વાદ મળશે (એફેસીઓ 4:3)

રોમનોના ચોથા અધ્યાયમાં, જ્યારે પ્રેષિત પાઊલ કાર્યો વિના ન્યાયીપણાને ગણવાની વાત કરે છે. પણ (રોમનોને પત્ર 4:3-16) માં, તે સમજાવે છે કે વિશ્વાસ દ્વારા, કૃપા એ કાર્યો વિના ન્યાયીપણાની ગણતરી છે, અને અમને યાદ અપાવો કે કૃપાની આ ભેટ દ્વારા, વ્યક્તિ તારણ પામેલા છે. (એફેસીઓ 2:8-9) કારણ કે આપણને તારણ પામેલા છે, જે ઈશ્વર તરફથી ભેટ છે, સુન્નતથી નહિ કે નિયમશાસ્ત્રના કાર્યોથી નહિ, પરંતુ ઈસુ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ દ્વારા કૃપાથી. પરંતુ માર્ક ૧૬:૧૬ માં, ઈસુ કહે છે " જે કોઈ વિશ્વાસ કરે તથા બાપ્તિસ્મા લે, તે તારણ પામશે; પણ જે વિશ્વાસ નહિ કરે, તે અપરાધી ઠરશે” તેથી, જે વિશ્વાસ નથી કરે છે બાપ્તિસ્મા લીધા વિના, તે પોતાના કાર્યો દ્વારા બતાવે છે કે કૃપા દ્વારા વચન આપેલ મુક્તિની ભેટ તેને લાભ કરશે નહીં, તેના બદલે તેને સજા થશે. (રોમનોને પત્ર 6:17-18) માં, પાઉલ આપણને કહે છે કે જેઓ પાપના ગુલામ હતા, તેઓએ ન્યાયીકરણ સમયે આપેલા સિદ્ધાંતનું હૃદયપૂર્વક પાલન કર્યું અને ન્યાયીપણાના ગુલામ બન્યા. (રોમનોને પત્ર 4:17) માં, જ્યારે ઇબ્રાહિમ જેના પર વિશ્વાસ કરતા હતા તે ઈશ્વર વિશે કહેવામાં આવે છે, તો તેના બે લક્ષણો છે: જે મૃતકોને જીવન આપે છે, અને બીજો જે વસ્તુઓ અસ્તિત્વમાં નથી તેના નામ એવી રીતે લે છે જાણે કે તે અસ્તિત્વમાં છે. અહીં, (રોમનોને પત્ર 4:18–22) માં, જ્યારે પ્રેષિત પાઊલ બીજા ગુણ વિશે વાત કરે છે, જે આશા સામે આશામાં વિશ્વાસ રાખતો હતો, અને તેણે જે વચન આપ્યું હતું, તેને સંપૂર્ણ ખાતરી થઈ ગઈ, તે પૂર્ણ કરી શક્યો, તેથી તે એમ પણ કહે છે કે ઈશ્વરનો મહિમા કરવા સિવાય તેની પાસે બીજું કંઈ કરવાનું નથી. જ્યારે આપણે કહીએ છીએ કે તે ન્યાયી છે, તો આ ફક્ત ન્યાયી ઠરાવનો પહેલો ભાગ છે (રોમનોને પત્ર 4:17) ઈશ્વરનો બીજો ગુણ મૃતકોને જીવિત કરવાની ઘટના છે, જે વિશ્વાસનો બીજો ભાગ છે. જે (યાકૂબ 2:21-24) માં જોઈ શકાય છે, કારણ કે ઈબ્રાહીમ માનતા હતા કે ઈશ્વર મૃતકોને સજીવન કરી શકે છે તેણે ઇસહાકને વેદી પર ચઢાવ્યો, આમ તેના કાર્યો દ્વારા તેનો વિશ્વાસ દર્શાવ્યો. આમ, વિશ્વાસ વ્યક્તિના કાર્યો સાથે સુમેળમાં કામ કરે છે અને વિશ્વાસ કાર્યો દ્વારા સંપૂર્ણ બને છે. આમ શાસ્ત્રોમાં, વિશ્વાસ ને ન્યાયીપણાની પરિપૂર્ણતા માનવામાં આવે છે. ઈબ્રાહિમે ઈસ્હાકના જન્મ સમયે ઈશ્વરનો મહિમા કરીને વિશ્વાસનો પહેલો ભાગ દર્શાવ્યો. પરંતુ જ્યારે તેણે ઇસહાકને વેદી પર ચઢાવ્યો, તેથી તે વિશ્વાસની પૂર્ણતા સુધી પહોંચ્યો, ત્યારે જ "ન્યાયીપણું" નું શાસ્ત્રવચન પૂર્ણ થયું. તેથી, ખ્રિસ્તના શબ્દો જે આપણે આપણા જીવનમાં સાંભળીએ છીએ. તેમને વિશ્વાસઅને જરૂરી કાર્યો સાથે જોડવા જોઈએ, જેથી આપણી વિશ્વાસ પૂર્ણ થાય. પછી આપણો ઈશ્વર આપણને આપેલું વચન પૂરું કરશે, અને ઈશ્વરના આ શબ્દો દ્વારા આપણને મળતા આશીર્વાદો, તેઓ આપણા માટે ફાયદાકારક છે (યશાયા 55:10-11) આપણા સર્વશક્તિમાન ઈશ્વર આપણને આ અનુભવો માટે લાયક બનાવે અને તમારા પુષ્કળ આશીર્વાદથી ભરી દે, અને તમારા પવિત્ર નામનો મહિમા કરે.