সন্মানৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পাত্ৰ (ৰোমীয়া ৯:২১)

ঈশ্বৰৰ মহিমা হওক!!

সন্মানৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পাত্ৰ

"একে লদা মাটিৰে সমাদৰলৈ এটা, অনাদৰলৈ এটা, এনে দুবিধ পাত্ৰ বনাবলৈ, মাটিৰ ওপৰত কুমাৰৰ ক্ষমতা নাইনে?" ৰোমীয়া ৯:২১

যেতিয়া আমি মাটিৰ পৰা পাত্ৰ তৈয়াৰ কৰা কুমাৰজনৰ কথা ভাবো, তেতিয়া মাটিৰ ধূলিৰ পৰা মানুহ গঠন কৰা আমাৰ ঈশ্বৰৰ কথা আমাৰ মনলৈ আহে (আদিপুস্তক ২:৭)। আমাৰ মূল পদৰ ওপৰৰ আৰু তলৰ পদবোৰৰ ওপৰত মনোযোগ দিলে আমি বুজিব পাৰো যে ই আমাৰ ঈশ্বৰক বুজায়। গতিকে ইয়াত উল্লেখ কৰা সেই সকলোবোৰ পাত্ৰই স্পষ্টভাৱে আমাৰ মানুহবোৰকেই বুজায় । যাৰ দ্বাৰা আমি আমাৰ ঈশ্বৰৰ স্পষ্ট কামৰ লগতে ইয়াৰ বাবে যোগ্য আমাৰ প্ৰত্যেকৰে জীৱনৰ পাৰ্থক্যও বুজিব পাৰো। কুমাৰে সেই একে মাটিৰে আদৰৰ আৰু অনাদৰৰ বাবে এটা পাত্ৰ তৈয়াৰ কৰে। ইয়াত আমি কুমাৰৰ শক্তি বুজিব পাৰো। কিন্তু যেতিয়া আমি স্পষ্টভাৱে ইয়াক শিকো তেতিয়া আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে সেয়া তেনেকুৱা নহয়। ৰোমীয়া ৯:১১-১৫ পদবোৰৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দি এচৌ আৰু যাকোব দুয়োকে ইচাহাকৰ দ্ধাৰাই এগৰাকীৰ গৰ্ভতে গৰ্ভধাৰণ কৰা হৈছিল। তেতিয়াও তেওঁলোকৰ জীৱনৰ অভিজ্ঞতা আৰু তেওঁলোকৰ চৰিত্ৰ ইটোৱে সিটোৰ পৰা পৃথক আছিল (আদিপুস্তক ২৫:২৭)। সেয়েহে তেওঁলোকৰ পাৰ্থক্য অনুসৰি ঈশ্বৰে যাকোবক প্ৰেম কৰিলে আৰু এচৌক ঘৃণা কৰিলে (ৰোমীয়া ৯:১৩-১৫)। যিচয়া ৪৯:১, যিৰিমিয়া ১:৪-৫ পদৰ পুৰণি নিয়মৰ শাস্ত্ৰীয় অংশত আমি দেখাৰ দৰে গৰ্ভত গঠিত হোৱাৰ আগতেই আমাৰ ঈশ্বৰে প্ৰত্যেক ব্যক্তিকে চিনি পাইছিল আৰু কেৱল তেওঁলোকৰ অৱস্থা অনুসৰি তেওঁ সেইবোৰত কাম কৰিছিল। ইয়াত কোনো অধাৰ্মিকতা নাই (ৰোমীয়া ৯:১৪), আৰু ঈশ্বৰৰ ওচৰত ব্যক্তি অনুসৰিৰ  সন্মানৰ পাৰ্থক্য নাই (ৰোমীয়া ২:১১)। গতিকে যিসকলৰ প্ৰতি ঈশ্বৰীয় অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে ইচ্ছা আৰু আগ্ৰহ আছে তেওঁলোকক ঈশ্বৰে ইচ্ছা কৰিব আৰু দয়া দেখুৱাব। যিসকলে ঐশ্বৰিক বস্তুৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিৰোধ কৰে তেওঁলোকে ঈশ্বৰে তেওঁৰ কঠিনতা দেখুৱাই আৰু তেওঁলোকক কঠিন কৰি তোলে। সেয়েহে এটা গোট সন্মানীয় আৰু আন এটা গোট অসন্মানজনকলৈ সলনি হ’ল ।

এই আদৰৰ আৰু অনাদৰৰ পাত্ৰবোৰক দয়াৰ পাত্ৰ আৰু ক্ৰোধৰ পাত্ৰ বুলি কোৱা হয় (ৰোমীয়া ৯:২২-২৪)। ইয়াত উল্লেখ কৰা দয়াৰ পাত্ৰবোৰৰ বিষয়ে যেতিয়া আমি জানিব পাৰোঁ তেতিয়া আমি বুজিব পাৰো যে এই পাত্ৰবোৰক কেনেকৈ দয়াৰ পাত্ৰ কৰা হৈছিল। আমাৰ যীচু আমাৰ দৰে সকলো দিশতে পৰীক্ষিত হৈছিল, তথাপিও পাপ কৰা নাছিল। আমি মাংসত আমাৰ দুৰ্বলতাৰ বাবে পাপী হৈ পৰো, তেওঁৰ সহভাগিতাৰ অনুভূতি আছে আৰু দয়া দেখুৱাবলৈ আমি তেওঁৰ ওচৰলৈ যোৱা উচিত (ইব্ৰী ৪:১৫-১৬)। আমাৰ ঈশ্বৰৰ কোমল দয়াৰ দ্বাৰাই আমি আমাৰ পাপৰ ক্ষমাৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণৰ জ্ঞান পাওঁ (লূক ১:৭৭)। কাৰণ পথৰ কাষত থকা অন্ধ বাৰতীময় (মাৰ্ক ১০:৪৬-৪৮) আৰু কৰ তোলাজনে, আমি পাপী (লূক ১৮:১৩) আমাক দয়া কৰা বুলি যীচুৰ ওচৰলৈ কান্দি কান্দি আহিছিল। এনেবোৰৰ প্ৰতি ঈশ্বৰে দয়া আৰু দয়া পাব বুলি ঈশ্বৰে মোচিক কৈছিল (ৰোমীয়া ৯:১৫)। তেওঁলোক হৈছে সেই সকল যি সকল ঈশ্বৰৰ কৰ্মৰ দ্বাৰা সন্মানৰ পাত্ৰ বা দয়াৰ পাত্ৰ হৈ পৰে।

আনহাতে, ঈশ্বৰে তেওঁৰ ক্ৰোধ দেখুৱাবলৈ আৰু তেওঁৰ শক্তি প্ৰকাশ কৰিবলৈ তেওঁ কিছুমানক অসন্মানৰ আৰু কিছুমানক ক্ৰোধৰ পাত্ৰ কৰে (ৰোমীয়া ৯:২২-২৪)। তেওঁলোক ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰি থকা আৰু পাপত জীয়াই থকা, ঈশ্বৰৰ অভিজ্ঞতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহ নথকা লোক। তেওঁলোকে পাপত আনন্দ পাই আৰু পাপী হিচাপে জীয়াই থকাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ আগ্ৰহী নহয়, ঈশ্বৰে নিজৰ ক্ৰোধ দেখুৱাবলৈ আৰু নিজৰ শক্তি প্ৰকাশ কৰিবলৈ তেওঁলোকক ক্ৰোধৰ পাত্ৰ কৰে। সেয়েহে ঈশ্বৰে এনে হৃদয় কঠিন কৰে (ৰোমীয়া ৯:১৭-১৮)। প্ৰতিটো সময়তে ঈশ্বৰে ফৰৌণৰ হৃদয় কঠিন কৰি তুলিছিল যাৰ দ্বাৰা তেওঁ ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰি থাকিল (যাত্ৰাপুস্তক ৯:১২)। ইমোৰীয়াসকল ফৰৌণৰ জাতি আছিল, ঈশ্বৰে ফৰৌণ আৰু ইমোৰীয়াসকলৰ হৃদয় কঠিন কৰি যেতিয়ালোকে ইমোৰীয়া সকলৰ অপৰাধ পূৰ্ণ নহৈছিল তেতিয়ালোকে তেওঁলোকক পাপৰ ওচৰত সমৰ্পণ কৰিছিল (আদিপুস্তক ১৫:১৬) আনকি এই ক্ৰোধৰ পাত্ৰবোৰৰ জীৱনতো ঈশ্বৰে তেওঁলোকক কঠিন কৰি তোলে (ৰোমীয়া ৯:১৮)। আমি পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ আগতে যেতিয়া আমি আমাৰ অতীতৰ সময়ৰ বিষয়ে কওঁ তেতিয়া আমি আনৰ দৰে আমাৰ মাংসৰ কামনাত আমাৰ কথা-বতৰা কৰি জীয়াই আছিলো, মাংস আৰু মনৰ কামনা পূৰণ কৰিছিলো তাৰ দ্বাৰা আমি ক্ৰোধৰ সন্তান আছিলো (ইফিচীয়া ২:১-৩)। এনে লোকে নিজৰ কঠিনতা আৰু অনুতাপহীন হৃদয়ৰ বাবে ক্ৰোধক নিজৰ বাবে ধন সঞ্চৰ কৰে আৰু ক্ৰোধৰ দিন আৰু ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিক বিচাৰৰ প্ৰকাশৰ বিৰুদ্ধে বিচাৰত পৰে (ৰোমীয়া ২:৫)।

এইটো সঁচা যে আমাৰ ঈশ্বৰে তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ অপৰাধ পূৰ্ণ নোহোৱালৈকে বহুত ধৈৰ্য্যৰে সহ্য কৰিলে (ৰোমীয়া ৯:২৪)। যদিও তেওঁলোক ধ্বংসৰ বাবে উপযুক্ত আছিল, যেনেকৈ আমাৰ যীচুৱে যিহূদাক সহ্য কৰিছিল, ধ্বংসৰ পুত্ৰ যদিও তেওঁ যীচুৰ সৈতে সকলো সময়তে চলি আছিল আনকি আমাৰ ঈশ্বৰেও তেওঁলোকক সহন কৰিছিল (যোহন ১৭:১২)। আমি আমাৰ ঈশ্বৰক প্ৰায় চল্লিশ বছৰ সময় ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকলৰ বিদ্ৰোহ আৰু দুষ্ট চৰিত্ৰৰ সন্মুখীন হোৱা দেখিবলৈ পালোঁ (পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৩:১৮)। চৌল যিজনক ৰজা হোৱাৰ পৰা প্ৰত্যাখ্যান কৰা হৈছিল, তেওঁ বহুত দীঘলীয়া বছৰ কষ্ট পাইছিল, তেওঁক সহ্য কৰাৰ পিছত তেতিয়াও তেওঁ ধ্বংসৰ বাবে উপযুক্ত হৈছিল যাৰ দ্বাৰা তেওঁ ধ্বংস হৈছিল (১চমূৱেল ১৫:২৩, ১ বংশাৱলি ১০:১৩-১৪)। কাৰণ তেওঁলোকৰ হৃদয়ৰ অন্ধতা, আগ্ৰহেৰে নিজকে মাংসিক কামত সমৰ্পণ কৰি, লোভেৰে সকলো অশুচিতা কৰিবলৈ নেৰিছিল (ইফিচীয়া ৪:১৮, ১৯)। ঈশ্বৰে ফৰৌণক ধ্বংস কৰাৰ দৰে তেওঁলোকৰ অপৰাধৰ পূৰ্ণতাত তেওঁ তেওঁলোককো ধ্বংস কৰিব। গতিকে অন্ততঃ আমাৰ ঈশ্বৰে আমাক ধৈৰ্য্যৰে সহ্য কৰি থকা সময়ছোৱাত অনুতাপ কৰিবলৈ নিজকে উৎসাহিত কৰোঁ আহক, যাতে শেষত আমি আমাৰ ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা ক্ৰোধৰ অনাদৰৰ পাত্ৰ হিচাপে ধ্বংস নহওঁ। যেতিয়া আমি আমাৰ ঈশ্বৰ দীৰ্ঘসহিষ্ণুতা বুলি জানি অনুতাপ কৰোঁ তেতিয়া তেওঁৰ দীৰ্ঘসহিষ্ণুতা আমাৰ বাবে পৰিত্ৰাণ হ’ব, তাৰ দ্বাৰা আমি ধ্বংস নোহোৱাকৈ পৰিত্ৰাণ পাম (২ পিতৰ ৩:৯,১৪)।

ইয়াৰ উপৰিও, যেতিয়া আমি আদৰৰ পাত্ৰৰ বিষয়ে জানিব পাৰিলোঁ তেতিয়া আমি দেখিবলৈ পালোঁ যে আমাৰ ঈশ্বৰে তেওঁৰ মহিমাৰ ধন-সম্পত্তিৰ বিষয়ে দয়াৰ পাত্ৰবোৰত প্ৰকাশ কৰিব পাৰে, যিবোৰ তেওঁ আগতে মহিমাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰিছিল (ৰোমীয়া ৯:২৩-২৪)। আমাৰ ঈশ্বৰ যি জনে ঐশ্বৰিক উদ্দেশ্য অনুসৰি যাক তেওঁ আহ্বান কৰিলে, যি সকলে তেওঁৰ  দয়া লাভ কৰিলে আৰু তেওঁ যাক মাতিলে, তেওঁলোককো তেওঁ অহৰহ ধাৰ্মিকতা লাভ কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰিলে তেওঁ তেওঁলোকক মহিমামণ্ডিতৰ দিশত লৈ গৈছে (ৰোমীয়া ৮:৩০)। আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ মহিমা লাভ কৰিবলৈ তেওঁলোকক আহ্বান কৰা হৈছে (২ থিচলনীকীয়া ২:১৪)। যেতিয়া খ্ৰীষ্ট, যি আমাৰ জীৱন, প্ৰকাশ পাব, তেতিয়া তোমালোকেও তেওঁৰ লগত মহিমাত প্ৰকাশ পাবা (কলচীয়া ৩:৪)। যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰকাশৰ সময়ত আমাক প্ৰশংসা, সন্মান আৰু মহিমাৰ বাবে পোৱা যাব (১ পিতৰ ১:৭)। সেয়েহে সেইদিনা তেওঁলোকক যীচুৰ লগত সন্মানৰ পাত্ৰ হিচাপে দেখা যাব

গতিকে আমাৰ ঈশ্বৰে আমাক কেনেকৈ সন্মানৰ পাত্ৰ তৈয়াৰ কৰে বা সন্মানৰ পাত্ৰ হ’বলৈ আমি কি কৰিব লাগিব, সেই বিষয়ে আমি স্পষ্টকৈ বুজি পাওঁ আহক। বিভিন্ন উদ্দেশ্যৰ বাবে আৰু বিভিন্ন পদাৰ্থৰে পাত্ৰ তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু এটা ডাঙৰ ঘৰত ৰখা হয় (২ তীমথিয় ২:২০-২১)। কিন্তু ইয়াক দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা হয় যেনে কোনোটোক আদৰ কৰিবলৈ আৰু কোনোটোক অনাদৰ কৰিবলৈ। এইবোৰৰ পৰা শোধন কৰোঁতে আমি যিকোনো গোটৰ নহওঁক কিয়, "আমি সন্মানীয় বুলি উচ্চ চিন্তা কৰাৰ আমাৰ প্ৰশংসা বা এনে দুখ নথকাৰ বাবে বেয়া বুলি আমাৰ অভিযোগ", আমি এই দুটা অভিজ্ঞতাৰ পৰা নিজকে পৰিষ্কাৰ কৰিব লাগিব। আৰু যদিও মই জীয়াই থকা অৱস্থালৈ আহোঁ: তথাপিও মই নহয় (গালাতীয়া ২:২০)। আহক আমি নিজকে পবিত্ৰ কৰোঁ যাতে আমি খ্ৰীষ্টৰ হওঁ যাতে খ্ৰীষ্ট আমাৰ মাজত জীয়াই থাকে। আনে যে আমাক পবিত্ৰ কৰিব এনে নহয় কিন্তু আমিয়েই আমাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ জৰিয়তে নিজকে বিচাৰি উলিয়াব লাগিব আৰু আমাক পবিত্ৰ কৰিব লাগিব।

আমি ১ কৰিন্থীয়া ১১:২৮-৩১ পদত তিনিটা উপায় দেখিলোঁ যাতে এইবোৰ আমাৰ জীৱনত ঘটে। প্ৰথমতে আমি নিজকে পৰীক্ষা কৰিব লাগিব। আধ্যাত্মিক ব্যক্তিয়ে নিজৰ জীৱনৰ সকলো কথাৰ বিচাৰ বা পৰীক্ষা কৰে, তথাপিও তেওঁ নিজেই কাৰো বিচাৰ নকৰে (১ কৰিন্থীয়া ২:১৫)। দ্বিতীয়তে, তেওঁ নিজৰ শৰীৰটো বিবেচনা কৰিব লাগিব। কোনো অশুচি বস্তু যিটো মাংসৰ কৰ্ম, কৰ্মৰ দ্বাৰা শৰীৰত প্ৰকাশ হোৱা দেখিব নেকি( গালাতীয়া ৫:১৯-২১) আৰু আমি আত্মাৰ দ্বাৰা শৰীৰৰ কৰ্মক মৃত্যুদণ্ড দিব লাগিব (ৰোমীয়া ৮:১২-১৩)। তৃতীয়তে আমি নিজকে বিচাৰ কৰা উচিত। আমি নিজৰ দোষ লুকুৱাই নিজকে ন্যায্যতা প্ৰদান কৰা উচিত নহয়। আমি নিজৰ বিচাৰ কৰিব লাগিব আৰু ভুলবোৰ গ্ৰহণ কৰি আৰু পৰিত্যাগ কৰি স্বীকাৰ কৰিব লাগিব (হিতোপদেশ ২৮:১৩)। তেনে লোকে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া লাভ কৰিব আৰু দয়াৰ পাত্ৰ, সন্মানৰ পাত্ৰ হ’ব।

আকৌ যেতিয়া আমি সন্মানৰ পাত্ৰবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দিওঁ তেতিয়া আমি তিনিটা কথা দেখিবলৈ পালোঁ যিজনে নিজকে শুদ্ধ কৰে তেওঁ ঈশ্বৰৰ পৰা এই তিনিটা অভিজ্ঞতা লাভ কৰে আৰু যেতিয়া তেওঁ ইয়াক প্ৰকাশ কৰে, তেতিয়াহে স্পষ্ট হয় যে তেওঁ সন্মানৰ পাত্ৰ হয় নে নহয় (২ তীমথিয় ২:২১) প্ৰথমতে তেওঁ পবিত্ৰ হয়। আমাৰ যীচুৱেই আমাক পবিত্ৰ কৰে (ইব্ৰী ২:১১)। যীচুৱে পিতৃৰ পৰা পবিত্ৰ আত্মা লাভ কৰি আমাক দিলে (পাঁচনিৰ কৰ্ম ২:৩৩)। পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই তেওঁ আমাক পবিত্ৰ কৰি আছে (ৰোমীয়া ১৫:১৫)। কেৱল সেয়াই নহয় ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰাই আমাৰ জীৱন পবিত্ৰ হৈছে (১তীমথিয় ৪:৫)। দ্বিতীয়তে, তেওঁ প্ৰভুৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে পোৱা গৈছে। যিসকলে লাভ কৰে তেওঁলোকে একেলগে আবদ্ধ হৈ থাকে (২ তীমথিয় ৪:১১)। বাকীবোৰক নাকচ কৰা হয়, পাত্ৰ বা বাদ্যযন্ত্ৰ যিয়েই নহওক কিয় ইয়াক পেলাই দিয়া হ’ব। যিবোৰ পাত্ৰ তেওঁৰ জ্ঞানেৰে সন্মানৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা হৈছে, আমাৰ ঈশ্বৰে সেইবোৰক উপযোগী আহিলা হিচাপে বনাব আৰু সেইবোৰক তেওঁৰ হাতত আৰু নিজৰ তূণত ৰাখিব (যিচয়া ৪৯:১-২)।

ইয়াৰ দ্বাৰা আমি ঈশ্বৰ আৰু মানুহৰ বাবে বহুত লাভৱান হোৱা উচিত (ফিলিমন ১:১১)। তৃতীয়তে, প্ৰতিটো ভাল কামৰ বাবে সাজু থাকিব লাগিব। আমি আমাৰ ঈশ্বৰে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত আৰু ভাল কাম কৰা লোক হোৱা উচিত। ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰা সকলো বস্তুৱেই অতি ভাল আছিল (আদিপুস্তক ১:৩১)। আনকি যীচুৱেও সকলো কাম ভালদৰে কৰিলে (মাৰ্ক ৭:৩৭)। গতিকে যেতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ প্ৰতিটো ভাল কামৰ বাবে সাজু হ'ম তেতিয়া আমি যি কৰিম আৰু যি প্ৰকাশ কৰো সেয়াও ভাল হ'ব। কেৱল সেয়াই নহয় যিহেতু সকলো শাস্ত্ৰ লাভজনক আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হোৱা উচিত আৰু সকলো ভাল কামৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে সজ্জিত হোৱা উচিত (২ তীমথিয় ৩:১৬,১৭)। ইয়াৰ দ্বাৰা আমি তেওঁৰ অদ্ভুত লোক হওঁ যিসকলে ভাল কামৰ প্ৰতি উদ্যমী হওঁ (তীত ২:১৪)। যেতিয়া এই তিনিটা অভিজ্ঞতা আমাৰ মাজত স্পষ্টভাৱে প্ৰকাশ পায়, তেতিয়া আমি সন্মানৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পাত্ৰ হৈ পৰো। গতিকে আহক আমি নিজকে পৰীক্ষা কৰি নিজৰ জীৱনটো এনেদৰে স্থাপন কৰোঁ যাতে আমি আমাৰ ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰা আদৰৰ পাত্ৰ হওঁ। তেওঁৰ আবিৰ্ভাৱৰ সময়ত আমাক আদৰৰ ব্যক্তি হিচাপে দেখা যাওক। আমাৰ প্ৰভু ঈশ্বৰে ইয়াৰ বাবে সহায় কৰক আৰু আমাক প্ৰস্তুত কৰক।